堪布 徹令是寧瑪巴白玉傳承在印度復建的「南卓林寺」中所培育出的五位第一屆昇座的堪布之一。堪布於１９５８年在印度和西藏交界的「貝瑪貴」地方誕生。「貝瑪貴」地區係蓮花生大士在許多巖藏法教中所預言的殊勝聖地之一，亦為 敦珠法王的降生地。堪布１６歲時，在其母親地帶領下前往謁見 敦珠法王，跟隨法王學習佛法。 六個月之後，敦珠法王將要前往法國，便指示堪布前往南印度依止無垢友的化身「貝諾法王」，於其座下學習，並預言 堪布將來可以利益更多眾生。於是堪布就到南卓林寺依止 貝諾法王，求得諸多灌頂、口傳和口訣。堪布就讀於「雅久寧瑪佛學院」九年，通達顯密一切經論。就讀期間，每次考試幾乎都得到第一名﹔也曾經在 觀音尊者尊前辯經、講經，得到 觀音尊者相當的肯定。
另又追隨 貝諾法王，修學加行法、氣脈、大圓滿立斷和頓超等，並且圓滿了三根
本咒數之閉關，且留在印度教學長達十八年。之後，貝諾法王派遣堪布前往前一世 頂果法王的「雪謙寺」任教四年。頂果法王對堪布極為滿意讚嘆。後來法王又請堪布回西康白玉祖寺教學三年餘。祖寺中的僧尼們受教於堪布，都感到非常歡喜。
本咒數之閉關，且留在印度教學長達十八年。之後，貝諾法王派遣堪布前往前一世 頂果法王的「雪謙寺」任教四年。頂果法王對堪布極為滿意讚嘆。後來法王又請堪布回西康白玉祖寺教學三年餘。祖寺中的僧尼們受教於堪布，都感到非常歡喜。堪布在西康時，曾謁見大成就者「堪布阿卻」，於四個月間接受了「堪布雅嘎要訣」的口耳傳承。堪布阿卻在千位僧眾前讚嘆堪布，也預言堪布將來會利益更多眾生。堪布仁波切在頂果法王、貝諾法王、多竹千法王、晉美彭措法王及諸多成就者處，得到教傳與巖傳之一切教法。堪布在其他教派及 達賴喇嘛處，得到新派傳承與時輪金剛的灌頂，並且得到 薩迦法王傳承的一切灌頂。在許多珍貴的上師之中，對堪布尤其特殊而最具大恩德之根本上師為 貝諾法王﹔堪布從 貝諾法王處得到白玉傳承一切教法的灌頂和口訣。
徹令堪布開示，台灣弟子對佛法信心強烈，若能在法義及實修上投入相同強烈的興趣，則佛法的力量方能產生。例如吃飯能令肚飽，土石不能飽肚，則何必吃土石？實修必須產生利益，不能產生功效，則聞法何益？所聞之法應與心續相合，調伏內心煩惱，則安樂趣入，將得佛果。堪布 目前在台灣的中心以大圓滿教法之灌頂及大圓滿三部教法之講授、指導實修為主，此外，亦隨順弟子之情況，教導顯教、中觀與般若等教法。
深切的祈望台灣弟子，在正確地學習顯、密教法下，自然生起慈心、悲心與菩提
心，因此能廣大利益眾生，不僅停留於聽聞典籍，更仰賴於【止觀雙運】之禪修，修到內心遠離煩惱，死時能駐留在【意的誓言】之中，使此種無邊功德現前，獲得隨順所伏眾，化出無邊化身，引導眾生脫離輪迴處所，成就二利自成究竟之果位。
心，因此能廣大利益眾生，不僅停留於聽聞典籍，更仰賴於【止觀雙運】之禪修，修到內心遠離煩惱，死時能駐留在【意的誓言】之中，使此種無邊功德現前，獲得隨順所伏眾，化出無邊化身，引導眾生脫離輪迴處所，成就二利自成究竟之果位。